У самым пачатку свайго знаходжання ў Лянцзяхэ Сі Цзіньпіна і іншых маладых людзей з горада кармілі ў сялянскіх сем'ях па чарзе. На стол падавалі булачкі на вадзе з кукурузнай або бабовай мукі, якія для бедных сялян былі сапраўднай раскошай. Падчас такой трапезы вясковыя дзеці стаялі воддаль, з прагнасцю гледзячы на тое, як абедае гарадская моладзь.

Нягледзячы на тое, што жыццё ў вёсцы было зусім не такое, як у Пекіне, для гарадской моладзі ўмовы там былі нашмат лепшыя, чым у мясцовых. Штомесячны паёк для сялян быў толькі 10 кілаграмаў харчавання, гэта была ледзьве не палова пайка гарадской моладзі. Каб зусім не памерці з голаду, вясковым даводзілася есці пампушкі з вотруб'я, дзікія ядомыя травы і бацвінне грэчкі.

Пазней маладыя людзі з гораду сталі гатаваць сабе самі. Тады яны зразумелі, што ежа не трапляе на стол проста так, яна даецца цяжкай працай. Перш за ўсё, каб што-небудзь прыгатаваць, трэба дастаць галлё, але ж горы вакол - лысыя, там не расце ні кусціка. Адкуль жа ўзяць дровы?

Мясцовыя сяляне штодня адпраўляліся на пошукі гною. Каровіны ляпёшкі яны збіралі голымі рукамі, каб потым пакінуць іх на пагорках для сушкі, сухі гной служыў выдатным палівам. Падчас паводак, рызыкуючы жыццём, людзі адлоўлівалі ў рацэ прынесеныя цячэннем галіны дрэў. У пошуках галля вяскоўцы ўзбіраліся на стромыя скалы, каб высечы калючы хмыз пад назвай «ваўчыная пашча». Усё гэта выдатна і хутка гарэла, але падчас гэтых пошукаў так жа хутка згарала велізарная колькасць чалавечых жыццяў.

Гарадскія хлопцы не ўмелі лазіць па стромых скалах, ды і хмызняк быў нясцерпна калючы, яму не было даць рады, таму яны збіралі жухлую траву на схілах гор. Іншы раз здавалася, ужо так шмат сена, а сунеш яго ў печку, - усё згарае ў імгненне вока. На вялізнай капне сене, сабранай шасцю маладымі хлопцамі, нельга было прыгатаваць нават аднаго абеду. Пазней у вытворчай брыгадзе вырашылі аддаваць гарадскім кукурузнае бацвінне, толькі так праблема гатавання была вырашана.

Голад у вёсцы быў звычайнай справай. У вытворчай брыгадзе спецыяльна для гарадскіх малолі муку з пшаніцы, каб хоць неяк палепшыць рацыён маладых хлопцаў. Гу Чжэнфу памятае, як аднойчы, працуючы ў поле, Сі Цзіньпін прыхапіў з сабой булачкі з пшанічнай мукі. Падчас абеду, убачыўшы, што сяляне ядуць прэсныя пампушкі з вотруб'я, Сі Цзіньпіну было няёмка есці свае булачкі. Ён раздаў іх жанчынам-сялянкам, а сам застаўся без абеду.

Толькі адзін раз за сем гадоў у Лянцзяхэ Сі Цзіньпіну ўдалося дастаць рыс. Тады на поўначы Шэньсі рыс быў вялікай рэдкасцю, яго нават не было на навагоднім стале. Тую місачку рысу паднёс Сі Цзіньпіну яго сябар - Лі Іньтан.

Лі Іньтан, які вельмі пасябраваў з Сі Цзіньпінам, быў рабочым у горадзе Тунчуань. Аднойчы, вярнуўшыся ў родную вёску, Лі прывёз жменьку рысу, якім і пачаставаў Сі Цзіньпіна.

Сі Цзіньпін адчуваў спагадлівасць і цеплыню жыхароў Лянцзяхэ. Ён успамінае: «Калі я быў галодны, - вяскоўцы кармілі мяне; калі на мне было ўсё бруднае, яны мылі для мяне; а калі праціраліся штаны, яны цыравалі дзіркі ... ».

Сельскія жыхары былі прастадушныя, а маральныя прынцыпы -простымі і яснымі. У вёсцы паважалі шчырых і простых людзей і тых, хто не баіцца запэцкаць рукі.

У Лянцзяхэ Сі Цзіньпін у асноўным займаўся збудаваннем невялікіх плацін.

У той час у вёсцы не было сельскагаспадарчай тэхнікі. Каб пабудаваць дамбу, працавалі ўручную, - людзі ўтрамбоўвалі друзлы грунт, удараючы па ім цяжкімі камянямі. Гэта была цяжкая праца.

У той час у вёсцы ніхто і не думаў пра тэхніку бяспекі. Голымі рукамі без пальчатак Сі Цзіньпін каменным молатам трамбаваў друзлую зямлю. За цэлы дзень ад такой цяжкай працы на далонях з'яўляліся бурбалкі, якія на другі дзень лопаліся і пачыналі сыходзіць крывёй. Аднак, нягледзячы на ўсе нягоды і стомленасць, па словах вяскоўцаў, «Цзіньпін працаваў з усіх сіл».

Дамбу звычайна капалі зімой у перыяд зацішша на палях, але менавіта зімой працаваць было асабліва цяжка. Лян Ючан з камуны успамінае, як з надыходам паводак - у другой-трэці месяцы па месяцовым календары - Сі Цзіньпін працаваў, падкасаўшы штаны, стоячы голымі нагамі ў ледзяной вадзе. Назіраючы за самаадданасцю Сі Цзіньпіна, вяскоўцы, падняўшы вялікі палец, казалі: «Добры ён хлопец!»

Сі Цзіньпін прайшоў практыку сялянскага побыту, разам з гэтым, ён актыўна чэрпаў духоўную ежу і маральныя ідэалы з кніг. Многія вяскоўцы ўспамінаюць, што Сі Цзіньпін часта цягаў з сабой кнігі таўшчынёй з цэглу. Ён ніколі не раставаўся з кнігай, пастаянна чытаў, - падчас абеду, на пашы, у любую вольную хвіліну.

У вёсцы не было электрычнасці, таму з надыходам цемры ўсё апускалася ў глыбокі сон. І толькі з аконнага праёму зямлянкі-пячоры Сі Цзіньпіна яшчэ трохі блішчэла цьмянае святло. Тады ніхто не мог здагадацца, у якое магутнае і яркае святло Сі Цзіньпін ператворыць гэты цьмяны агеньчык.

Сі Цзіньпін асабліва любіў творы рускіх пісьменнікаў. Пасля ён успамінаў: «Людзі нашага пакалення знаходзіліся пад велізарным уплывам рускай класікі. Я прачытаў раман Чарнышэўскага "Што рабіць?" У сваёй зямлянцы ў Лянцзяхэ. Герой рамана Рахметаў для таго, каб загартаваць сваю волю, нават спаў на дошцы з цвікамі, і пакалоўся ўвесь да крыві. Тады мы думалі, што менавіта так і трэба трэніраваць сваю волю, мы вырашылі прыбраць ложак і спаць на голай ляжанцы. А калі ішоў дождж або снег, мы выбягалі на двор падурэць, - бегалі пад дажджом, абціраліся снегам, мыліся ледзяной калодзежнай вадой, - так моцна паўплываў на нас гэты раман ».

Працуючы ў вытворчай брыгадзе, Сі Цзіньпін ўсюды і паўсюль шукаў кнігі. Чытаў ён і мясцовую літаратурную газету «Горная кветка», якая выходзіла ў Яньчуане. Дзякуючы газеце, ён пазнаёміўся з Лу Яа, які пасля стаў знакамітым пісьменнікам. Абодва яны праводзілі час у доўгіх начных шчырых размовах. Лу Яа захапляўся: «Сі Цзіньпін быў на 4 гады маладзейшы за мяне, але яго кругагляд і веды проста дзівілі, як дзівіла яго жалезная воля і мэтанакіраванасць».

Праз 2-3 гады жыцця ў Лянцзяхэ Сі Цзіньпін ужо вольна валодаў мясцовым гаворкай.

Ён рабіў усё, што рабілі сяляне - вскапываў зямлю, збіраў гной, сеяў, араў і збіраў ураджай. А калі з'яўляліся цяжкасці, ён заўсёды звяртаўся па дапамогу да вяскоўцаў. Паступова ён асвоіў усе віды сялянскай працы, стаўшы сапраўдным земляробам.

Акрамя таго, Сі Цзіньпін таксама навучыўся прасці поўсць, латаць дзіравую вопратку і нават шыць коўдры - нездарма ж ён прывёз з сабой набор швейных прылад. Атрымлівалася не вельмі прыгожа, але затое дыхтоўна.

У Лянцзяхэ Сі Цзіньпін навучыўся ўсяму народнай мудрасці, а наўзамен Сі Цзіньпін даў вяскоўцам сапраўдныя веды.

У камуне ў Лянцзяхэ быў адзін хлопец, які не толькі нічога не рабіў, але і падкрадаў. Аднойчы яго злавілі на крадзяжы цыбулі з поля вытворчай брыгады. Па правілах, склікалі сход, на якім усе ў камуне наперабой лаялі злодзея. Аднак Сі Цзіньпін не стаў лаяцца, ён спакойна патлумачыў хлопцу, у чым той не мае рацыю, распавёў, як можна выправіцца і загладзіць сваю віну.

Паважлівы падыход да людзей заваяваў сімпатыі вяскоўцаў. Яны казалі: «Малайчына гэты пекінскі хлопец!». А былы злодзей з тых часоў з усіх сіл стаў працаваць у камуне, і ў рэшце рэшт ператварыўся ў выдатнага работніка. Пасля, калі кіраўнік камуны Лян Юймін успомніў пра гэта, Сі Цзіньпін сказаў: «Ён здзейсніў промах, а не сур'ёзную правіну, і цалкам быў у сілах выправіцца. Трэба аб'ядноўваць людзей і накіроўваць іх на праўдзівы шлях ».

Павага да людзей, дапамога, згуртаванасць і яднанне волі, пра якія ўвесь час казаў Сі Цзіньпін, глыбока кранулі Лян Юйміна, ён стаў шанаваць гэтага маўклівага маладога чалавека і прыходзіць да яго па параду ў цяжкую хвіліну.

Паступова зямлянка, дзе жыў Сі Цзіньпін, стала цэнтрам вясковага жыцця. Людзям падабалася заходзіць да Сі Цзіньпіна, гутарыць з ім пра тое і пра гэтае, слухаць яго апавяданні пра гісторыю і пра тое, што адбываецца ў вялікім свеце. Так Сі Цзіньпін стаў у вёсцы сваім, адным з вяскоўцаў Лянцзяхэ.